{"id":588,"date":"2019-11-07T18:28:37","date_gmt":"2019-11-07T18:28:37","guid":{"rendered":"https:\/\/lmrv.net\/?page_id=588"},"modified":"2024-10-01T13:33:33","modified_gmt":"2024-10-01T13:33:33","slug":"588-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/furqan3dquran.com\/BLOG1\/fr\/correspondence\/588-2\/","title":{"rendered":"Lettre \u00e0 M. Kowsari"},"content":{"rendered":"
\n
<\/h6>\n

\u0628\u0633\u0645 \ufdf2 \u0627\u0644\u0631 \u062d\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0631 \u062d\u06cc\u0645<\/h3>\n

Lettre \u00e0 M. Kowsari<\/h1>\n

Copie \u00e0 Masjid Tucson.<\/h2>\n

8 d\u00e9cembre 1996<\/h3>\n

Cher Monsieur Kowsari.<\/p>\n

En recevant le JS mensuel du Dr. Fazely et de ses associ\u00e9s, j’ai lu votre lettre. En tant que croyant \u00e0 un autre croyant, j’ai voulu r\u00e9pondre \u00e0 votre lettre, en vous remerciant pour la v\u00f4tre.<\/p>\n

Comme je n’\u00e9tais pas s\u00fbre que vous lisiez le farsi (en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 votre nom), je n’ai pas pris de risque ; mais si c’est le cas, et si nous devions poursuivre notre communication, faites-le moi savoir et nous nous \u00e9crirons en farsi.<\/p>\n

J’ai compris dans votre lettre que vous \u00eates un croyant sinc\u00e8re et, je l’esp\u00e8re, sans pr\u00e9jug\u00e9s. Je vois que vous avez fait l’effort d’\u00e9tudier les mots du Ghor’an (Qur\u2019an), ce qui est tr\u00e8s important pour ce que je vais dire.<\/p>\n

Je vous f\u00e9licite pour votre r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 (3:18), concernant le bon type de mise en \u00e9vidence du “Tashahud”, bravo. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui m’am\u00e8ne \u00e0 vous \u00e9crire et \u00e0 vous envoyer une copie de mes lettres concernant l’\u0153uvre et les paroles d’All(a)h. Parce que cela montre que vous \u00eates quelqu’un qui consacre du temps et des efforts \u00e0 la Parole de Dieu.<\/p>\n

J’esp\u00e8re sinc\u00e8rement que ma lettre ne vous offensera pas. Ma seule intention est de partager les faits avec de plus en plus de croyants et de personnes d\u00e9sireuses de se connecter au Syst\u00e8me du Cr\u00e9ateur, All(a)h, le Seigneur des peuples du monde.<\/p>\n

Pour ce qui est de ma pr\u00e9sentation, je me suis rendue \u00e0 Tucson en 1985 pour rencontrer le Dr Rashad Khalifa, apr\u00e8s avoir entendu parler de son travail. Apr\u00e8s avoir re\u00e7u “le Message” par la preuve du codage math\u00e9matique du Livre, qui consistait en une purification dans “la Religion” et notre “Salat”, pour l’adoration de Dieu Seul, je fus celle qui annon\u00e7a sa qualit\u00e9 de Messager \u00e0 la premi\u00e8re “Convention”, tenue \u00e0 San Francisco en 1986.<\/p>\n

Mais apr\u00e8s la Convention de 1988, j’ai \u00e9crit une lettre \u00e0 R.Kh au sujet de ma d\u00e9ception sur la fa\u00e7on dont cette Convention s’\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9e. Au sujet de son discours \u00e0 cette Convention qui aurait d\u00fb porter sur la Grandeur de notre Seigneur au lieu de parler pendant des heures d’un soi-disant Rabbin, et des paroles insens\u00e9es et d\u00e9pr\u00e9ciatives qu’il avait dites au sujet de Dieu… ; que dans S.74 :3 vous devez rappeler la Grandeur de votre Seigneur \u00e0 travers Sa Parole, et non r\u00e9p\u00e9ter les paroles indignes d’un Rabbin ; qu’il avait chang\u00e9 au cours des trois derni\u00e8res ann\u00e9es, et qu’il ne parle que de son r\u00f4le de Messager… ; or nous, les participants \u00e0 la Convention, savions qu’il \u00e9tait un Messager, et nous \u00e9tions impatients d’en entendre davantage sur Dieu ; qu’il \u00e9tait absurde de le voir se mettre en col\u00e8re contre moi, parce que j’avais fait une remarque sur son erreur dans sa traduction, trouvant des erreurs \u00e0 corriger.<\/p>\n

C’\u00e9tait en 1988, et depuis lors, j’ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e “ennemie”.<\/p>\n

La situation se d\u00e9gradait et Rashad s’\u00e9loignait de plus en plus de sa ligne de Message, commettant de plus en plus d’erreurs et s’\u00e9cartant de la r\u00e9alit\u00e9. C’est en 1990, le 23 janvier, que j’ai \u00e9crit deux lettres, l’une \u00e0 Rashad et l’autre aux croyants (dont je vous envoie une copie), pour les avertir de la fin de l’\u0153uvre de Rashad, ainsi que de la “limite” et du contenu de son Message, qui sont tous mentionn\u00e9s dans le Ghor’an.<\/p>\n

Sortir du cadre de son travail, c’est malheureusement ce qui arrive au Dr Fazely. Ce que j’esp\u00e8re sinc\u00e8rement pour vous, c’est que vous \u00e9tudierez tous les versets mentionn\u00e9s dans mes lettres, en mettant de c\u00f4t\u00e9 toutes sortes de pr\u00e9jug\u00e9s avant de juger et de choisir votre voie, qui devrait \u00eatre la voie du Ghor’an pour les Croyants. (Je vous sugg\u00e8re de lire les copies avant de poursuivre ma lettre, car il y a des commentaires sur votre propre lettre dans JS, v2, avril 1996).<\/p>\n

-Quelques commentaires sur votre lettre dans le JS-<\/p>\n

C’est un fait absolu que la Connaissance et l’Explication (Tafseer) du Ghor\u2019an n’appartiennent qu’\u00e0 All(a)h (55:2 & 25:33).<\/p>\n

Mais pour ce qui est de “…….. \u00e9tant un processus continu et ne commence ni ne finit avec une personne ou un messager en particulier…” : je ne suis pas tout \u00e0 fait d’accord. Car dans ce cas, de temps en temps, un “Fazely” vient changer quelque chose et ajouter un autre “tafseer” \u00e0 des milliers… ce qui embrouille d\u00e9j\u00e0 les pauvres gens. De plus, un Messager ne meurt jamais et ne dispara\u00eet jamais avant d’avoir termin\u00e9 son Message. Comme vous l’avez d\u00e9j\u00e0 vu dans mes copies, la S.98, “La Preuve”, est la totalit\u00e9 de la Mission de RKh (y compris le code math\u00e9matique et le calcul de la fin du Monde).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, la mission de RK \u00e9tait de parler de : la purification de la Religion (appeler All(a)h Seul, interdire tout “hadith” et “sonnat”) ; la purification de la Salat (du deuxi\u00e8me tashahud \u00e0 Muhammad) ; la Zakat (la rendre mensuelle pour la majorit\u00e9 des gens).<\/p>\n

Il n’est absolument pas question de changer quoi que ce soit dans la Salat, sinon cela aurait \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans le Ghor’an, comme pour la Zakat et le \u00ab Je\u00fbne \u00bb, dont les changements ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s \u00e0 partir de l’\u00e9poque d’Abraham.<\/p>\n

Un messager d\u00e9voile certains secrets cach\u00e9s dans le Livre (comme vous l’avez vous-m\u00eame mentionn\u00e9 dans votre lettre), et il ne doit en changer aucun mot. RK n’a jamais rien chang\u00e9 \u00e0 la religion ou au Ghor’an ; il a seulement nettoy\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments superflus (74:3), ajout\u00e9s par l’homme au cours des 1400 derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Ainsi, lorsque vous dites que les adeptes de Rashad disent : “Rashad a dit Allaho Akbar, alors cela nous suffit “, c’est vrai d’une certaine mani\u00e8re ; il devait purifier la Salat, par cons\u00e9quent si quelque chose devait \u00eatre chang\u00e9, il aurait d\u00fb le dire, car c’\u00e9tait une question relevant de sa Mission.<\/p>\n

Si nous utilisons notre cerveau et \u00e9tudions le Ghor’an, c’est surtout pour d\u00e9couvrir l’authenticit\u00e9 du Message d’un Messager. Par exemple, lorsque RK a envoy\u00e9 le Message selon lequel nous ne devrions donner qu’une seule “shahada”, nous avons d\u00e9couvert son authenticit\u00e9 dans 6:19 et (comme vous l’avez dit) dans 3:18. Ou bien ces versets \u00e9taient l\u00e0 depuis toujours, et nous ne les avions jamais trouv\u00e9s auparavant, pendant des centaines d’ann\u00e9es et ce, malgr\u00e9 toutes les \u00e9tudes et l’utilisation de mati\u00e8re grise ;<\/p>\n

Concernant (7:180) : Il y a trois facteurs importants \u00e0 ne pas n\u00e9gliger. Et comme je suppose que vous connaissez l’arabe ou le farsi, je vais m’expliquer dans les termes suivants :<\/p>\n

“Asma’ol Hosna” = “Asma’ Mohasanat”<\/p>\n

Ou, noms de perfections (qualit\u00e9s\/adjectifs).<\/p>\n

“Yolhadoon” = Agir injustement, ne pas se redresser, infid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n

Le mot : “Distorsion” n’est pas appropri\u00e9 pour “Lahada”.<\/p>\n

Et le troisi\u00e8me facteur est le mot “dans” (\u0641\u06cc\u0647), donc le verset est :<\/p>\n

“Les Noms de qualit\u00e9s sont attribu\u00e9s \u00e0 Dieu ; appelez-Le donc par ces Noms ; et d\u00e9laissez ceux qui ne s’\u00e9l\u00e8vent pas (ils d\u00e9vient, ils sont infid\u00e8les) dans Ses Noms ; ils compenseront bient\u00f4t leur op\u00e9ration”.<\/p>\n

Le mot “Elhad” (Yolhadoon) signifie : d\u00e9vier les biens d’All(a)h et les r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 d’autres ; et c’est pour cette raison que le genre et la nature de ces biens sont d\u00e9taill\u00e9s (c’est-\u00e0-dire les biens concernant le Livre seulement, comme : Ses Noms, Ses versets, Ses Paroles, Ses Instructions 7:180, 16:103, 41:40, 22:25, 18:27, 72:22).<\/p>\n

Le mot “Tahreef” (d\u00e9former), qui figure \u00e9galement dans le Ghor’an, signifie exclusivement d\u00e9vier les lettres du Livre. Il y a donc une diff\u00e9rence entre les deux qui ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e.<\/p>\n

Ces perfections sont Ses Qualit\u00e9s, ce sont donc des adjectifs ; et en L’appelant ainsi, ils deviennent des “noms d’adjectifs” ; par cons\u00e9quent, des “Noms”. Le mot “appel” dans ce verset est “l’indice” ; pour appeler, nous devons utiliser : “\u00d4, Le Sage\u2026 (Ya AlHakeem) \u00bb ; Comme vous le voyez dans le Ghor’an, chacune de ces Qualit\u00e9s (lesquelles en appelant, deviennent des Noms) a l’exclusivit\u00e9 pour la r\u00e9alisation d’une affaire diff\u00e9rente et d’une “demande” diff\u00e9rente. Sachant d\u00e9sormais que chaque mot du Ghor’an est cod\u00e9, il est facile de comprendre pourquoi, dans le “Do’a” (appel), nous devons utiliser les Mots Justes, afin que notre souhait se r\u00e9alise et que s\u2019accomplisse la promesse du Ghor’an (81:21 “Les paroles du Ghor’an sont ob\u00e9ies” ; dans cette S., les v. 19 \u00e0 21 sont tr\u00e8s mal compris ; le Messager auquel il est fait r\u00e9f\u00e9rence n’est ni Muhammad, ni Rashad, mais le Ghor’an).<\/p>\n

Je peux vous assurer que la phrase “Allaho Alkabeer” n’existe pas dans le Ghor’an. Il s’agit d’une invention de l’homme et non d’une phrase divine. Et pour ce qui est de “Dieu Est plus Grand”, il manque un mot. Le “zikr” de Dieu est plus Grand ; et ce n’est pas : “appeler Dieu”. C’est tellement g\u00e9nial et hors de port\u00e9e de l’homme… et pourtant vous voulez le changer ?…. Le zikr de Allaho Akbar est un rappel.<\/p>\n

Pour vous rappeler de ramener votre attention \u00e0 Dieu dans la Salat, ce qui est plus important pour vous que de laisser votre esprit vagabonder sur d’autres choses ; ainsi, en fait, il sert \u00e0 rappeler votre esprit \u00e0 Dieu. C’est ce qui a \u00e9t\u00e9 Enseign\u00e9 \u00e0 Abraham, c’est ce que Muhammad a dit ; et pour nous, non seulement il n’y a pas d’instruction dans le Ghor\u2019an pour changer cela, mais c’est confirm\u00e9 dans (29:45). (Veuillez lire mon explication compl\u00e8te dans la copie que je vous ai envoy\u00e9e).<\/p>\n

Vous voyez donc comment de “nouvelles informations” peuvent \u00eatre dangereuses et d\u00e9vier de la Voie du Seigneur. C’est l\u00e0, pr\u00e9cis\u00e9ment, que nous devrions “utiliser notre cerveau dans l’\u00e9tude du Ghor’an”, comme vous le dites dans votre lettre.<\/p>\n

En 13:8-9 : au v.8, vous voyez que Dieu Pr\u00e9sente Ses Qualifications et Son Pouvoir ; le v.9 est une continuation et quatre adjs suppl\u00e9mentaires.<\/p>\n

“Alkabeerol- Moteal” sont qualitatifs l’un par rapport \u00e0 l’autre, et non un Nom (sauf bien s\u00fbr si vous L’appelez par eux : “Ya AlKabeerol Moteal “, et ceci est ” Do’a ” et n’a rien \u00e0 voir avec la Salat).<\/p>\n

22:62 = Ici aussi, vous voyez entre ” All(a)h ” et ” Aleeol Kabeer “, le mot ” hova “, qui signifie ” Il est “. Par cons\u00e9quent, ” Aleeol Kabeer ” devient un adj. et n’est pas un nom simple. La m\u00eame chose dans : 31:30, 34:23, 35:32 et 40:12.<\/p>\n

Et le dernier point le plus important de tous, est le fait que le mot “Salat” ne signifie, en aucun cas, “Pri\u00e8re”. La pri\u00e8re est “Do’a”. La racine du mot Salat est ” wasl “, et Salat signifie ” Tawasol “, c’est-\u00e0-dire ” connecter “, ” \u00e9tablir la connexion ” : ” connecter “, ” \u00e9tablir la connexion “. Par cons\u00e9quent, nous devrions L’appeler par ces Noms de Qualit\u00e9 dans la pri\u00e8re (do’a), et non dans la Salat.<\/p>\n

Comme vous l’avez dit dans votre lettre : “….Les raisons sont claires et tr\u00e8s faciles \u00e0 v\u00e9rifier, mais les opposants continueront \u00e0 s’opposer et \u00e0 trouver des excuses.”<\/p>\n

Vous avez raison, c’est tr\u00e8s facile \u00e0 v\u00e9rifier. Et j’esp\u00e8re sinc\u00e8rement que vous le ferez et que vous emp\u00eacherez, peut-\u00eatre beaucoup d’autres, de commettre cette erreur injustifi\u00e9e.<\/p>\n

Si les adeptes de Rashad appellent les gens qui disent “Allahol Kabeer”, des adorateurs d’idoles, je dis qu’ils sont des “victimes”. Victimes d’un homme dont l’ego est devenu son guide. Mais maintenant que ces personnes sont averties de la v\u00e9rit\u00e9, elles doivent v\u00e9rifier les Faits. C’est pourquoi j’ai pris le temps de vous \u00e9crire, esp\u00e9rant et r\u00e9alisant l’importance de sauver ne serait-ce qu’une seule personne. Je vous en prie, faites de m\u00eame.<\/p>\n

C’est l’\u0153uvre du diable, cela ne fait aucun doute.<\/p>\n

Quant au verset 17:110, je pourrais y revenir une autre fois, si vous le souhaitez ; il y a un sens cach\u00e9 magnifique dans ce verset ; c’est en fait le “tashahud” des Croyants d’aujourd’hui, dans la Salat.<\/p>\n

Avec mes sentiments distingu\u00e9s,<\/p>\n

Susan<\/p>\n

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